安　婧

临高晚饭前，我们去的临高角．那里的一道风景是由穿着完完整整的衣服下海游泳的人构成。有的男男女女就是这样，从不远处来，放下摩托车，扑通一声跳下海，不脱衣服。走的时候衣服上也许会粘满沙子，他们有扑通一声跳落海，然后人衣服还滴着海水，坐上摩托车，往家去。请问：这意味着什么？这仅仅意味着游泳不需要泳衣？不，这意味着相爱不一定要结婚，意味着信佛不一定要剃度；还意味着我们并没有那么需要金银首饰指甲油香水这些徒增安全感形式感的东西。当然，并不排除，有人就是需要泳衣才能游水。事情总是这样，一种可能而已。如果有人嘲笑不脱衣服游泳的人，我想说，那是他们的游水方式。世界上没有偏僻的地方，世界上也没有先进和落后的游水方式的区别。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——　207期 《城市画报》

爱之神　　鲁迅

一个小娃子，展开翅子在空中。

一手搭箭，一手张弓。

不知怎么一下，一箭射着前胸。

“小娃子先生，谢谢你胡乱栽培！

但得告诉我！我应该爱谁？”

娃子着慌，摇头说，“唉！

你是还有心胸的人，竟也说这宗话。

你应该爱谁，我怎么知道。

总之我的箭是放过了！

你要是爱谁，便没命地去爱他；

你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”

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繁星（一三一） 冰心

大海啊，

哪一颗星没有光？

哪一朵花没有香？

哪一次我的思潮里

没有你波涛的清响？

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如果说＂民主＂的最终目的是为了谋求人类的福祉，那么理性的对话和协商是必备手段。

＂把＇颓废＇作为新潮来追捧，把＇厌世＇当作时尚来享受＂

＂电视骑着文学走＂

＂怎么写＂永远比＂写什么＂更加重要　（本人对此持怀疑态度）

＂人心的保守、狭隘不被破除，乡下、都市，都是一样荒凉。”

“要是一个人做梦，到死都没有醒来，你说，这梦还能算梦吗？”

“日子”是用来过的.

                                                                 ------ <想象城市的方式＞　罗岗

 

“茫无目的的步行”终归被消费购物的欲望捕获。

上海，“借来的时空”，a borrowed place living in a borrowed time。

“双元城市”，于斯曼的城市规划导致了城市的分裂：在一个富裕繁华的城市边上，一定伴随着一个贫穷衰败的城市。

“超级真实”的赝品，是怀旧的必备条件。它在真实的边际上让人于时空倒转中产生混淆“真实”与“虚幻”的眩晕。

这种“铁门化”趋势愈演愈烈，目的是为了不让“外人”进入“自己”的区域，潜意识流露的则是一种莫名的“恐惧”：所有的“外人”可能都是危险的。

社会结构的变化：“金字塔”---人们地位是高低不同的，但同时又是都在同一个结构中。“马拉松”---每跑一段，都会有人掉队，即被甩到了社会结构之外。被甩出去的人，甚至已经不再是社会结构中的地层，而是处在了社会结构之外。

校园建设成为了城市扩张的一种有效手段。

                                                                           ----〈想象城市的方式〉 罗 岗